Человек похожий Вселенной. Мистики использовали этот факт, употребляя к своего внутреннего мира истины, касательные миры внешнего. Истина, которая понимается экзотерически, приобретала вид духовного обучения.
Промеж представителями разных эзотерических школ никогда ни было разногласий, хотя древнейшие с известных в настоящее время восстали, согласно хронологии, примерно 7 - 10 тыс. годов назад. Некоторые с этих школ поныне продолжают существовать в джайнизме, индуизме (кашмирский шиваизм, традиция 18 махасиддхов и отдельные школы индуистской тантры и йоги), буддизме (ваджраяна, шесть йог Наропы, дзогчен), даосизме (”внутренняя” алхимия), иудаизме (хасидизм, каббала), христианстве (в православии - исихазм; католичестве - последователи Игнатия Лойолы и малабары), исламе (многочисленные суфийские ордены). Есть в эзотерике мистики, которые действовали самостоятельно, вне известными религиями, - Эмпедокл, Пифагор, Парацельс, Якоб Беме, Георгий Иванович Гурджиев, Раджниш, Карлос Кастанеда.
Работа в любой эзотерической школе всегда начинается с коренного пересмотра своей прежней жизни и осознания важнейших этичных принципов. Без глубокой проработки этих этапов ученика никогда ни допускают к следующих ступенек работы.
Когда же это правило ни исполняется, на следующих этапах работы может изнервничаться здоровье ученика и пострадать психика, либо вся следующая работа приводить к взращивания эгоистичных черт характера.
Подчас перед началом работы в некоторых эзотерических школах требовалась изучить обрядово-религиозную часть которая соответствует религии, пройдя этот этап в качества монаха или религиозного прихожанина.
Конечно, что когда Мухаммед вошел в Мекку, он уничтожил идолов кругом и внутри Каабы. Для мистика смысл этой истории такой: человек должен убрать с своей души всех идолов, очистить ее от всего, что ни есть Бог. Кааба - знак души, идолы - знак всего, что занимает внутреннее внимание, оттягивая его от поисков совершенства.
Мистики часто употребляли для описания эзотерических практик и мистических состояний специальный язык, понятный только посвященным. В некоторых эзотерических школах (алхимических) исходное состояние человека свали свинцом, а его окончательное состояние совершенства - золотом. При этом все промежуточные этапы преобразования свинца в золота помечались как алхимические реакции преобразования одних элементов в другие. Потому когда некоторые алхимические тексты понимать буквально, то они могут сдаться неграмотными из-за неосуществимости тех химических реакций, которые в их описанные. Однако когда знать, что помечают все знаки, - “внутренняя” алхимия становится наукой о духовном преобразовании человека.

This entry was posted on Среда, Декабрь 19th, 2007 at 18:51 and is filed under Эзотерический туризм. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.